January 24th, 2008

Х

МОНИТОРИНГ СМИ:

Исповедь КГБ-шника: пасторы-чекисты есть и среди протестантов. 
Первая глава из новой книги Константина Преображенского "КГБ приезжает с нами"

Константин Преображенский

С публикуемым ниже материалом можно соглашаться, а можно и нет – уж слишком трудно рядовому христианину поверить в то, что пастор, которого он хорошо знает, может оказаться замаскированным агентом КГБ, который выполняет свое задание. И все же, стоит прислушаться – а вдруг в этом что-то есть? В предоставленном Христианскому Мегапорталу www.invictory.org материале бывшего советского разведчика и отставного подполковника КГБ Константина Преображенского раскрываются такие факты о взаимодействии христианских церквей (в том числе и протестантских) и КГБ, от которых становится явно не по себе.

ПАСТОРЫ-ЧЕКИСТЫ

Первая глава из новой книги Константина Преображенского "КГБ приезжает с нами". Книга рассказывает о работе КГБ в религиозных объединениях эмигрнатов из бывшего СССР. Очень скоро ее можно будет приобрести через Интернет, о чем будет извещено отдельно.

Collapse )

 

Х

Собор, соборность, приход и пастырь часть 1

Из статьи Д.А. Хомякова «Соборное завершение и приходская основа церковного строя», 1906 г.

 

Введение

Действительно ли Русская Церковь дремлет потому, что у ее изголовья не стоит имеющий ее постоянно будить патриарх, и что нет соборных периодических заседаний; и действительно ли она не имеет в народе должного значения потому, что приход лишен прав юридической личности? Эти положения появились “почти как аксиомы”; и если есть, де, о чем спорить, то разве о подробностях. Но действительно ли “тело церковное” изнывает оттого, что нет патриарха, нет постоянного функционирующего соборного института, и что ноги оного так шатки потому, что приход не может приобретать имущество на свое имя и распоряжаться храмом, как собственностью, и выбирать священников - этого доказать еще никто не пробовал, а общенародного голоса в этом смысле не раздалось. Единственное, что за последнее время было ясно и точно выражено народом по церковному делу, это то, что народ сознает для себя необходимым иметь пастырей добрых,

Collapse )
Храм

Собор, соборность, приход и пастырь часть 2

 

III. Пастырь

На примере отца Иоанна Кронштадтского мы видим, чего именно желает народ православный для своего церковного устроения и в чем полагает найти искони им желаемое духовное основание церковной жизни. В этом, как и во многом другом, простецы являют себя более чуткими к истинному пониманию того, что “на потребу”, чем те, которые себя почитают (и, конечно, в некотором смысле основательно) “мудрыми и разумными”.

Русский человек испокон века являет в себе много весьма странного и не легко объяснимого. С.А. Рачинский очень верно говорил, что, хотя русский народ давно крещен, но доселе остался почти не оглашен проповедью евангельскою: это, пожалуй, подтверждается историей распространения христианства в России. Но рядом с этим мы видим в этом народе, как бы неоглашенном, такое подчас жизненное понимание Евангелия, которого тщетно приходится искать между дипломированными богословами. Евангелие строит Церковь на схеме “пастырь и овцы”.

Collapse )