April 15th, 2008

Х

Глобализация. " Святейший " казуист.

Ответ Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на открытое письмо 138 мусульманских богословов

Благодарю всех мусульманских религиозных лидеров и ученых, которые направили открытое письмо представителям христианских Церквей и организаций, включая и Предстоятеля Русской Православной Церкви.

У христиан и мусульман есть немало схожих целей, для достижения которых мы можем объединить усилия. Однако такого объединения не произойдет, если прежде не будет внесена ясность в понимание религиозных ценностей друг друга. В связи с этим приветствую стремление мусульманского сообщества начать искренний и открытый диалог с представителями христианских Церквей на серьезном научно-интеллектуальном уровне.

Collapse )
Храм

Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами

Ваши пророки - наши пророки

"Дорогие братья,

шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх в богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.

Алексей Ридигер получает премию от раввина

Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство.

Collapse )

.

Х

КОЩУНСТВО.

В день памяти священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого, убитого 90 лет назад, нынешний наместник Киево-Печерской лавры УПЦ МП архиепископ Павел (Лебидь) Вышгородский вручил от имени УПЦ МП награды "За церковные заслуги" депутатам от Коммунистической партии прошлых и нынешнего созывов Верховного Совета Украины, сообщает официальный сайт Коммунистической партии Украины (КПУ)

Collapse )
Х

О Клерикализме и " Клирикализме " ч.4

 Церковное судопроизводство выгля­дит несколько иначе, чем гражданское. Цитируем в сокращении толкование,то есть инструкцию по ведению судебного процесса при наложении церковных на­казаний: «Соответствующие наказания за совершённые преступления налагают­ся православным церковным правом или по обвинительному (так называемо­му домнаторному), или по разъясни­тельному (так называемому декло-раторному) приговору. При обвини­тельном приговоре безусловным требо­ванием является, чтобы надлежащий цер­ковный суд исполнил все предписания относительно судебного процесса. Но случается, что виновный в известном преступлении подлежит наказанию и без такого приговора, а это бывает тогда, когда в самый моментлреступления пре­ступник уже подвергся определённому законом наказанию».
Collapse )